Книга вторая. Изложение и критика учения
Глава двадцать первая. Критика учения Шопенгауэра
I. Основная ошибка всей системы
1. Анализ с точки зрения исторического развития. Антитеза между Кантом и Шопенгауэром...я не могу согласиться с тем, что Шопенгауэр был "единственным и законным наследником кантовского престола": в течение всей своей жизни он ( Read more... )

Книга вторая. Изложение и критика учения
Глава двадцатая. Критическое отношение Шопенгауэра к прошлой, современной и собственной философии
III. Критика кантовской философии
3. Ошибки Канта...Это мнимое понятие разума нельзя называть "идеей", так как это слово, согласно тому смыслу, который ему придавал Платон, имеет и сохраняет значение прообраза и ( Read more... )

Куно Фишер (1821-1907) Шопенгауэр (22 фев 1788-21 сен 1860), его жизнь, сочинения и учение (1893)
Книга вторая. Изложение и критика учения
Глава двадцатая. Критическое отношение Шопенгауэра к прошлой, современной и собственной философии
III. Критика кантовской философии
2. Заслуги Канта...После того как благодаря Локку вторичные свойства (наши ( Read more... )

Книга вторая. Изложение и критика учения
Глава двадцатая. Критическое отношение Шопенгауэра к прошлой, современной и собственной философии
II. Христианская религия и докантовская философия
4. Новая философия
...Поэтому в целом вопрос об идеальности реальности вещей относится к объектам (к миру), которые мы представляем: вопрос в том, что и сколько ( Read more... )

Книга вторая. Изложение и критика учения
Глава девятнадцатая. Отрицание воли к жизни. Отношение учения Шопенгауэра к религии и религиям
III. Квиетив и пути к спасению
5. Порядок спасения
Отныне мир является нам уже в новом свете. Если страдание находится в его сущности ( и с необходимостью вытекает из него, )

Книга вторая. Изложение и критика учения
Глава девятнадцатая. Отрицание воли к жизни. Отношение учения Шопенгауэра к религии и религиям
III. Квиетив и пути к спасению
3. Этически-гениальное познание как первый путь спасения...Мотивы суть познанные причины, они подчинены закону основания, они имеют своим исходным пунктом интересы воли, а своей темой ( Read more... )

Книга вторая. Изложение и критика учения
Глава девятнадцатая. Отрицание воли к жизни. Отношение учения Шопенгауэра к религии и религиям
I. Ступени доброй и злой воли
I. Сильная, злобная, злая и дьявольская воля...Эта сильная и злобная воля, которую не может успокоить никакое удовлетворение и никакое наслаждение насытить, достигает только тогда ( Read more... )

Книга вторая. Изложение и критика учения
Глава восемнадцатая. Основание этики как ее вторая основная проблема
II. Сострадание как основание этики
1. Метафизическое основание сострадания. РуссоЧистая совесть есть следствие выраженных на деле справедливости и любви к людям. Где основание и источник последних? К этому вопросу сводится вся проблема, ( Read more... )

Книга вторая. Изложение и критика учения
Глава семнадцатая. Справедливость в мире. Приговор мира
II. Вечное правосудие
1. Вина и наказание
Временное правосудие вытекает из сущности государства, вечное - из сущности мира; в первом вина и наказание не совпадают друг с другом: сначала бывает вина, потом наказание; в последнем же, напротив, ( они совпадают: )

Книга вторая. Изложение и критика учения
Глава семнадцатая. Справедливость в мире. Приговор мира
I. Временная справедливость
1. Чистое или нравственное учение о праве. Несправедливость и правоМы различаем два рода самосозерцания: наблюдение, обращенное вовне, и наблюдение, обращенное внутрь; первое есть эмпирическое созерцание и имеет объектом наше ( Read more... )